TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:47:12 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 二十一 nhị thập nhất 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中害生納息第三之四 nghiệp uẩn đệ tứ trung hại sanh nạp tức đệ tam chi tứ 若業未離染。彼業異熟未離染耶。 nhược/nhã nghiệp vị ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm da 。 乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。 nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。 謂犢子部說五部業。所得異熟亦通五部。 vị độc tử bộ thuyết ngũ bộ nghiệp 。sở đắc dị thục diệc thông ngũ bộ 。 欲止彼意顯業雖通五部而彼異熟唯修所 dục chỉ bỉ ý hiển nghiệp tuy thông ngũ bộ nhi bỉ dị thục duy tu sở 斷故作斯論。若業未離染。 đoạn cố tác tư luận 。nhược/nhã nghiệp vị ly nhiễm 。 彼業異熟未離染耶。答諸業未離染。彼業異熟定未離染。 bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm da 。đáp chư nghiệp vị ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục định vị ly nhiễm 。 或有業異熟未離染。彼業已離染。 hoặc hữu nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。bỉ nghiệp dĩ ly nhiễm 。 謂預流者見所斷業已離染。彼業異熟未離染。 vị Dự-lưu giả kiến sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。 應知此中或有業先離染。後異熟方離染。 ứng tri thử trung hoặc hữu nghiệp tiên ly nhiễm 。hậu dị thục phương ly nhiễm 。 或有業與彼異熟俱時離染。必無異熟先得離染。 hoặc hữu nghiệp dữ bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。tất vô dị thục tiên đắc ly nhiễm 。 後時彼業方得離染。謂四法忍時。 hậu thời bỉ nghiệp phương đắc ly nhiễm 。vị tứ pháp nhẫn thời 。 令四部所攝諸不善業先得離染。非彼異熟。 lệnh tứ bộ sở nhiếp chư bất thiện nghiệp tiên đắc ly nhiễm 。phi bỉ dị thục 。 又離欲界染前八無間道時。 hựu ly dục giới nhiễm tiền bát vô gian đạo thời 。 令前八品修所斷諸不善業先得離染。非彼異熟。 lệnh tiền bát phẩm tu sở đoạn chư bất thiện nghiệp tiên đắc ly nhiễm 。phi bỉ dị thục 。 彼諸異熟要至第九無間道時方得離染。是名業先離染。 bỉ chư dị thục yếu chí đệ cửu vô gian đạo thời phương đắc ly nhiễm 。thị danh nghiệp tiên ly nhiễm 。 後彼異熟方得離染。 hậu bỉ dị thục phương đắc ly nhiễm 。 若離欲界染第九無間道時。令第九品諸不善業。一切不善身業語業。 nhược/nhã ly dục giới nhiễm đệ cửu vô gian đạo thời 。lệnh đệ cửu phẩm chư bất thiện nghiệp 。nhất thiết bất thiện thân nghiệp ngữ nghiệp 。 欲界善業。及彼諸異熟俱時離染。 dục giới thiện nghiệp 。cập bỉ chư dị thục câu thời ly nhiễm 。 離初靜慮染第九無間道時。 ly sơ tĩnh lự nhiễm đệ cửu vô gian đạo thời 。 令初靜慮業及彼異熟俱時離染。如是乃至離非想非非想處染。 lệnh sơ tĩnh lự nghiệp cập bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。như thị nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 第九無間道時。令非想非非想處業。 đệ cửu vô gian đạo thời 。lệnh phi tưởng phi phi tưởng xử nghiệp 。 及彼異熟俱時離染。如是名為業與異熟俱時離染。 cập bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。như thị danh vi/vì/vị nghiệp dữ dị thục câu thời ly nhiễm 。 以非色不善業。五部所攝亦九品道斷。 dĩ phi sắc bất thiện nghiệp 。ngũ bộ sở nhiếp diệc cửu phẩm đạo đoạn 。 諸不善色業。有漏善業。一切異熟。唯修所斷。 chư bất thiện sắc nghiệp 。hữu lậu thiện nghiệp 。nhất thiết dị thục 。duy tu sở đoạn 。 唯上上品道斷故。是名此處略毘婆沙。 duy thượng thượng phẩm đạo đoạn cố 。thị danh thử xứ lược tỳ bà sa 。 然此中依二業作論。謂見所斷修所斷故作是說。 nhiên thử trung y nhị nghiệp tác luận 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn cố tác thị thuyết 。 若依五業作論者。 nhược/nhã y ngũ nghiệp tác luận giả 。 則不應言謂預流者見所斷業。乃至廣說。應作是說。 tức bất ưng ngôn vị Dự-lưu giả kiến sở đoạn nghiệp 。nãi chí quảng thuyết 。ưng tác thị thuyết 。 謂未離欲染者。苦智已生集智未生。 vị vị ly dục nhiễm giả 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷業已離染。彼業異熟未離染。集智已生滅智未生。 kiến khổ sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 見苦集所斷業已離染。彼業異熟未離染。 kiến khổ tập sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。 滅智已生道智未生。 diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 見苦集滅所斷業已離染。彼業異熟未離染。 kiến khổ tập diệt sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。 道智已生未離欲界染者。見苦集滅道所斷業已離染。 đạo trí dĩ sanh vị ly dục giới nhiễm giả 。kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。 彼業異熟未離染。離欲界染一品。乃至八品時。 bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。ly dục giới nhiễm nhất phẩm 。nãi chí bát phẩm thời 。 彼八品業已離染。彼業異熟未離染。 bỉ bát phẩm nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。 離欲界染第九無間道時。彼第九品業。 ly dục giới nhiễm đệ cửu vô gian đạo thời 。bỉ đệ cửu phẩm nghiệp 。 一切不善身語業。欲界善業。及彼諸異熟俱時離染。 nhất thiết bất thiện thân ngữ nghiệp 。dục giới thiện nghiệp 。cập bỉ chư dị thục câu thời ly nhiễm 。 離初靜慮乃至非想非非想處染。第九無間道時。 ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo thời 。 諸地善業及彼異熟俱時離染。 chư địa thiện nghiệp cập bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。 而不作是說者。由依二業而作論故。 nhi bất tác thị thuyết giả 。do y nhị nghiệp nhi tác luận cố 。 若業已離染。彼業異熟已離染耶。 nhược/nhã nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục dĩ ly nhiễm da 。 答諸業異熟已離染。彼業定已離染。或有業已離染。 đáp chư nghiệp dị thục dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp định dĩ ly nhiễm 。hoặc hữu nghiệp dĩ ly nhiễm 。 彼業異熟未離染。 bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。 謂預流者見所斷業已離染。彼業異熟未離染。此中分別廣如前說。 vị Dự-lưu giả kiến sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。thử trung phân biệt quảng như tiền thuyết 。 若業有果。彼業皆有異熟耶。乃至廣說。 nhược/nhã nghiệp hữu quả 。bỉ nghiệp giai hữu dị thục da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答為止邪宗顯正義故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tà tông hiển chánh nghĩa cố 。 謂有外道執一切善惡業無果異熟。 vị hữu ngoại đạo chấp nhất thiết thiện ác nghiệp vô quả dị thục 。 為止彼意顯一切業無不有果。 vi/vì/vị chỉ bỉ ý hiển nhất thiết nghiệp vô bất hữu quả 。 諸有漏善及不善業皆有異熟故作斯論。然契經中說。 chư hữu lậu thiện cập bất thiện nghiệp giai hữu dị thục cố tác tư luận 。nhiên khế Kinh trung thuyết 。 果有五種。一等流果。二異熟果。三離繫果。 quả hữu ngũ chủng 。nhất đẳng lưu quả 。nhị dị thục quả 。tam ly hệ quả 。 四士用果。五增上果。等流果者。謂善生善。 tứ sĩ dụng quả 。ngũ tăng thượng quả 。đẳng lưu quả giả 。vị thiện sanh thiện 。 不善生不善。無記生無記。異熟果者。 bất thiện sanh bất thiện 。vô kí sanh vô kí 。dị thục quả giả 。 謂諸不善有漏善法所招異熟因。是善惡果唯無記。 vị chư bất thiện hữu lậu thiện pháp sở chiêu dị thục nhân 。thị thiện ác quả duy vô kí 。 異類而熟故立異熟名。離繫果者。 dị loại nhi thục cố lập dị thục danh 。ly hệ quả giả 。 謂無間道斷諸煩惱。此無間道。以煩惱等斷為離繫果。 vị vô gian đạo đoạn chư phiền não 。thử vô gian đạo 。dĩ phiền não đẳng đoạn vi/vì/vị ly hệ quả 。 及士用果。以解脫道為等流果。及士用果。 cập sĩ dụng quả 。dĩ giải thoát đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả 。cập sĩ dụng quả 。 以後等勝自類諸道為等流果。若無間道。 dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả 。nhược/nhã vô gian đạo 。 以能於先來諸煩惱斷集得作證。 dĩ năng ư tiên lai chư phiền não đoạn tập đắc tác chứng 。 此無間道以彼煩惱斷。但為士用果。此則總說。若別說者。 thử vô gian đạo dĩ bỉ phiền não đoạn 。đãn vi/vì/vị sĩ dụng quả 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。 苦法智忍。以彼欲界見苦所斷十隨眠等斷。 khổ pháp trí nhẫn 。dĩ bỉ dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên đẳng đoạn 。 為離繫果。及士用果。 vi/vì/vị ly hệ quả 。cập sĩ dụng quả 。 以苦法智品為等流果。及士用果。 dĩ khổ pháp trí phẩm vi/vì/vị đẳng lưu quả 。cập sĩ dụng quả 。 以後等勝諸無漏道為等流果。如是乃至道類智忍。以色無色界。 dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả 。như thị nãi chí đạo loại trí nhẫn 。dĩ sắc vô sắc giới 。 見道所斷十四隨眠等斷為離繫果。及士用果。 kiến đạo sở đoạn thập tứ tùy miên đẳng đoạn vi/vì/vị ly hệ quả 。cập sĩ dụng quả 。 以道類智品為等流果。及士用果。 dĩ đạo loại trí phẩm vi/vì/vị đẳng lưu quả 。cập sĩ dụng quả 。 以後等勝諸無漏道為等流果。 dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả 。 以三界見苦集滅所斷。及欲界見道所斷諸隨眠等斷集得作證。 dĩ tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn 。cập dục giới kiến đạo sở đoạn chư tùy miên đẳng đoạn tập đắc tác chứng 。 此道類忍。以彼諸斷為士用果。諸預流者。 thử đạo loại nhẫn 。dĩ bỉ chư đoạn vi/vì/vị sĩ dụng quả 。chư Dự-lưu giả 。 於一來果求作證時。初五無間道。 ư nhất lai quả cầu tác chứng thời 。sơ ngũ vô gian đạo 。 以彼五品隨眠等斷。為離繫果及士用果。 dĩ bỉ ngũ phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi/vì/vị ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。 以五解脫道。為等流果及士用果。 dĩ ngũ giải thoát đạo 。vi/vì/vị đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。 以後等勝自類諸道為等流果。 dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả 。 第六無間道以第六品隨眠等斷。為離繫果及士用果。 đệ lục vô gian đạo dĩ đệ lục phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi/vì/vị ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。 以第六解脫道為等流果及士用果。 dĩ đệ lục giải thoát đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。 以後等勝自類諸道為等流果。以三界見所斷及欲界修所斷。 dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả 。dĩ tam giới kiến sở đoạn cập dục giới tu sở đoạn 。 前五品隨眠等斷集得作證。此第六無間道。 tiền ngũ phẩm tùy miên đẳng đoạn tập đắc tác chứng 。thử đệ lục vô gian đạo 。 以彼諸斷為士用果。諸一來者。 dĩ bỉ chư đoạn vi/vì/vị sĩ dụng quả 。chư Nhất lai giả 。 於不還果求作證時。無間道起能斷欲界修所斷四隨眠。 ư bất hoàn quả cầu tác chứng thời 。vô gian đạo khởi năng đoạn dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên 。 若斷第七及第八品。此無間道。 nhược/nhã đoạn đệ thất cập đệ bát phẩm 。thử vô gian đạo 。 以彼二品隨眠等斷。為離繫果及士用果。 dĩ bỉ nhị phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi/vì/vị ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。 以二解脫道為等流果及士用果。以後等勝自類諸道。 dĩ nhị giải thoát đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo 。 為等流果。若斷第九品一無間道。 vi/vì/vị đẳng lưu quả 。nhược/nhã đoạn đệ cửu phẩm nhất vô gian đạo 。 以第九品隨眠等斷。為離繫果及士用果。 dĩ đệ cửu phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi/vì/vị ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。 以第九解脫道。為等流果及士用果。 dĩ đệ cửu giải thoát đạo 。vi/vì/vị đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。 以後等勝自類諸道。為等流果。 dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo 。vi/vì/vị đẳng lưu quả 。 以三界見所斷及欲界修所斷前八品隨眠等斷集。得作證。此第九無間道。 dĩ tam giới kiến sở đoạn cập dục giới tu sở đoạn tiền bát phẩm tùy miên đẳng đoạn tập 。đắc tác chứng 。thử đệ cửu vô gian đạo 。 以彼諸斷為士用果。諸不還者。 dĩ bỉ chư đoạn vi/vì/vị sĩ dụng quả 。chư Bất hoàn giả 。 於無學果求作證時。 ư vô học quả cầu tác chứng thời 。 無間道起能斷色無色界修所斷六隨眠。若斷初靜慮染一品。乃至九品。 vô gian đạo khởi năng đoạn sắc vô sắc giới tu sở đoạn lục tùy miên 。nhược/nhã đoạn sơ tĩnh lự nhiễm nhất phẩm 。nãi chí cửu phẩm 。 此九無間道。以彼九品隨眠等斷。 thử cửu vô gian đạo 。dĩ bỉ cửu phẩm tùy miên đẳng đoạn 。 為離繫果及士用果。以九解脫道為等流果及士用果。 vi/vì/vị ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ cửu giải thoát đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。 以後等勝自類諸道為等流果。 dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả 。 如是乃至離非想非非想處染。前八無間道。 như thị nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。tiền bát vô gian đạo 。 以彼八品隨眠等斷。為離繫果及士用果。 dĩ bỉ bát phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi/vì/vị ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。 以八解脫道為等流果及士用果。以後等勝諸無漏道。 dĩ bát giải thoát đạo vi/vì/vị đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo 。 為等流果。金剛喻定以第九品隨眠等斷。 vi/vì/vị đẳng lưu quả 。Kim Cương dụ định dĩ đệ cửu phẩm tùy miên đẳng đoạn 。 為離繫果及士用果。 vi/vì/vị ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。 以初盡智品為等流果及士用果。以後等勝諸無漏道。為等流果。 dĩ sơ tận trí phẩm vi/vì/vị đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo 。vi/vì/vị đẳng lưu quả 。 以三界見所斷及下八地修所斷。 dĩ tam giới kiến sở đoạn cập hạ bát địa tu sở đoạn 。 并非想非非想處修所斷。前八品隨眠等斷集。得作證。 tinh phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn 。tiền bát phẩm tùy miên đẳng đoạn tập 。đắc tác chứng 。 此金剛喻定以彼諸斷為士用果。 thử Kim Cương dụ định dĩ bỉ chư đoạn vi/vì/vị sĩ dụng quả 。 若諸異生離欲界乃至無所有處。見修所斷染諸無間道。 nhược/nhã chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。kiến tu sở đoạn nhiễm chư vô gian đạo 。 以彼諸斷諸解脫道。及後等勝自類諸道。 dĩ bỉ chư đoạn chư giải thoát đạo 。cập hậu đẳng thắng tự loại chư đạo 。 為果。多少如理應思。士用果者。 vi/vì/vị quả 。đa thiểu như lý ưng tư 。sĩ dụng quả giả 。 若法由彼士用故成此法。說為彼士用果。增上果者。 nhược/nhã Pháp do bỉ sĩ dụng cố thành thử pháp 。thuyết vi/vì/vị bỉ sĩ dụng quả 。tăng thượng quả giả 。 若法由彼增上所起。 nhược/nhã Pháp do bỉ tăng thượng sở khởi 。 當知此法是彼增上及增上果。是餘增上非增上果。 đương tri thử pháp thị bỉ tăng thượng cập tăng thượng quả 。thị dư tăng thượng phi tăng thượng quả 。 謂後生諸法是前法增上。及增上果。前生諸法。 vị hậu sanh chư Pháp thị tiền Pháp tăng thượng 。cập tăng thượng quả 。tiền sanh chư Pháp 。 是後法增上非增上果。未來諸法。是過現法增上。及增上果。 thị hậu pháp tăng thượng phi tăng thượng quả 。vị lai chư Pháp 。thị quá/qua hiện pháp tăng thượng 。cập tăng thượng quả 。 過現諸法。是未來法增上非增上果。 quá/qua hiện chư Pháp 。thị vị lai pháp tăng thượng phi tăng thượng quả 。 未來現在法。是過去法增上。及增上果。過去諸法。 vị lai hiện tại Pháp 。thị quá khứ Pháp tăng thượng 。cập tăng thượng quả 。quá khứ chư Pháp 。 是未來現在法增上。非增上果。 thị vị lai hiện tại Pháp tăng thượng 。phi tăng thượng quả 。 問士用果增上果何差別。答諸所作事。 vấn sĩ dụng quả tăng thượng quả hà sái biệt 。đáp chư sở tác sự 。 於能作者是士用果及增上果。於能受者唯增上果。 ư năng tác giả thị sĩ dụng quả cập tăng thượng quả 。ư năng thọ giả duy tăng thượng quả 。 如稼穡等所作諸事於農夫等是士用果。及增上果。 như giá sắc đẳng sở tác chư sự ư nông phu đẳng thị sĩ dụng quả 。cập tăng thượng quả 。 於受用者唯增上果。士用力起名士用果。 ư thọ dụng giả duy tăng thượng quả 。sĩ dụng lực khởi danh sĩ dụng quả 。 增上力起名增上果。增上力寬不障礙故。 tăng thượng lực khởi danh tăng thượng quả 。tăng thượng lực khoan bất chướng ngại cố 。 士用力狹能引證故。是名二果差別。 sĩ dụng lực hiệp năng dẫn chứng cố 。thị danh nhị quả sái biệt 。 西方諸師說果有九種。謂於前五更加四種。一安立果。 Tây phương chư sư thuyết quả hữu cửu chủng 。vị ư tiền ngũ cánh gia tứ chủng 。nhất an lập quả 。 二加行果。三和合果。四修習果。安立果者。 nhị gia hạnh/hành/hàng quả 。tam hòa hợp quả 。tứ tu tập quả 。an lập quả giả 。 謂依風輪安立水輪。復依水輪安立金輪。 vị y phong luân an lập thủy luân 。phục y thủy luân an lập kim luân 。 復依金輪安立大地。 phục y kim luân an lập Đại địa 。 復依大地安立一切情非情數。此中後後是前前果。 phục y Đại địa an lập nhất thiết Tình phi tình số 。thử trung hậu hậu thị tiền tiền quả 。 餘安立果類此應知。加行果者。謂不淨觀。或持息念。 dư an lập quả loại thử ứng tri 。gia hạnh/hành/hàng quả giả 。vị bất tịnh quán 。hoặc trì tức niệm 。 為加行。故漸次引起盡無生智。 vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。cố tiệm thứ dẫn khởi tận vô sanh trí 。 餘加行果類此應知。和合果者。謂眼色和合生眼識。 dư gia hạnh/hành/hàng quả loại thử ứng tri 。hòa hợp quả giả 。vị nhãn sắc hòa hợp sanh nhãn thức 。 乃至意法和合生意識。餘和合果類此應知。 nãi chí ý Pháp hòa hợp sanh ý thức 。dư hòa hợp quả loại thử ứng tri 。 修習果者。謂由色界道起欲界化。及欲界語。 tu tập quả giả 。vị do sắc giới đạo khởi dục giới hóa 。cập dục giới ngữ 。 此化及語。是修習果。餘修習果亦爾。 thử hóa cập ngữ 。thị tu tập quả 。dư tu tập quả diệc nhĩ 。 迦濕彌羅國諸論師言。此中後四即前五攝。 Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。thử trung hậu tứ tức tiền ngũ nhiếp 。 彼即士用增上果故。 bỉ tức sĩ dụng tăng thượng quả cố 。 應知世俗對治道業。具由五果說名有果。 ứng tri thế tục đối trì đạo nghiệp 。cụ do ngũ quả thuyết danh hữu quả 。 彼加行解脫勝進道業。及餘不善善有漏業。 bỉ gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo nghiệp 。cập dư bất thiện thiện hữu lậu nghiệp 。 由四果故說名有果。除離繫果。 do tứ quả cố thuyết danh hữu quả 。trừ ly hệ quả 。 若諸無漏對治道業。亦由四果說名有果。 nhược/nhã chư vô lậu đối trì đạo nghiệp 。diệc do tứ quả thuyết danh hữu quả 。 除異熟果彼加行解脫勝進道業。及無記業。 trừ dị thục quả bỉ gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo nghiệp 。cập vô kí nghiệp 。 由三果故說名有果。除離繫果及異熟果。 do tam quả cố thuyết danh hữu quả 。trừ ly hệ quả cập dị thục quả 。 是名此處略毘婆沙。 thị danh thử xứ lược tỳ bà sa 。 若業有果彼業皆有異熟耶。 nhược/nhã nghiệp hữu quả bỉ nghiệp giai hữu dị thục da 。 答諸業有異熟。彼業皆有果。應知此業。或由五果。 đáp chư nghiệp hữu dị thục 。bỉ nghiệp giai hữu quả 。ứng tri thử nghiệp 。hoặc do ngũ quả 。 或由四果。說名有果。或有業有果。彼業無異熟。 hoặc do tứ quả 。thuyết danh hữu quả 。hoặc hữu nghiệp hữu quả 。bỉ nghiệp vô dị thục 。 謂無記業。無漏業。應知此業或由四果。 vị vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。ứng tri thử nghiệp hoặc do tứ quả 。 或由三果。說名有果。然無異熟不堅實故。 hoặc do tam quả 。thuyết danh hữu quả 。nhiên vô dị thục bất kiên thật cố 。 無愛潤故。 vô ái nhuận cố 。 若業無果彼業皆無異熟耶。 nhược/nhã nghiệp vô quả bỉ nghiệp giai vô dị thục da 。 答無有業無果。謂一切業或由五果。或由四果。 đáp vô hữu nghiệp vô quả 。vị nhất thiết nghiệp hoặc do ngũ quả 。hoặc do tứ quả 。 或由三果。說有果故。或有業無異熟。謂無記業。 hoặc do tam quả 。thuyết hữu quả cố 。hoặc hữu nghiệp vô dị thục 。vị vô kí nghiệp 。 無漏業。如前說。問若一切業皆有果者。 vô lậu nghiệp 。như tiền thuyết 。vấn nhược/nhã nhất thiết nghiệp giai hữu quả giả 。 佛所說頌當云何通。如說。 Phật sở thuyết tụng đương vân hà thông 。như thuyết 。 　如花雖可愛　　有色而無香 　như hoa tuy khả ái 　　hữu sắc nhi vô hương 　如是有妙語　　無果無所作 　như thị hữu diệu ngữ 　　vô quả vô sở tác 答依說法者佛說此頌。 đáp y thuyết pháp giả Phật thuyết thử tụng 。 謂說法時彼聽法者。不能信受如教奉行。名為無果。 vị thuyết Pháp thời bỉ thính pháp giả 。bất năng tín thọ như giáo phụng hành 。danh vi vô quả 。 或說法者雖復善說。而不能行故言無果。 hoặc thuyết pháp giả tuy phục thiện thuyết 。nhi bất năng hạnh/hành/hàng cố ngôn vô quả 。 或先有所言許施他物。後不能惠故言無果。 hoặc tiên hữu sở ngôn hứa thí tha vật 。hậu bất năng huệ cố ngôn vô quả 。 問餘經所說復云何通。如說。 vấn dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 　有命樂惛眠　　空無果無義 　hữu mạng lạc/nhạc hôn miên 　　không vô quả vô nghĩa 　無味無勝利　　都無有出生 　vô vị Vô thắng lợi 　　đô vô hữu xuất sanh 答有覺寤時能逮勝德。 đáp hữu giác ngụ thời năng đãi Thắng đức 。 樂睡眠故虛越此時。世尊依彼說如是頌。 lạc/nhạc thụy miên cố hư việt thử thời 。Thế Tôn y bỉ thuyết như thị tụng 。 問若樂睡眠空無果者。餘經所說復云何通。如說。 vấn nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên không vô quả giả 。dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 寧可睡眠勿餘尋伺。答有覺寤時起惡尋伺。 ninh khả thụy miên vật dư tầm tý 。đáp hữu giác ngụ thời khởi ác tầm tý 。 鬪諍惱亂無量有情。佛為誡彼故作是說。 đấu tranh não loạn vô lượng hữu tình 。Phật vi/vì/vị giới bỉ cố tác thị thuyết 。 由此義故經有別意。非謂諸業都無有果。 do thử nghĩa cố Kinh hữu biệt ý 。phi vị chư nghiệp đô vô hữu quả 。 若業不善彼業皆顛倒耶。答應作四句。 nhược/nhã nghiệp bất thiện bỉ nghiệp giai điên đảo da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有業不善彼業非顛倒。謂如有一見有因果。 hữu nghiệp bất thiện bỉ nghiệp phi điên đảo 。vị như hữu nhất kiến hữu nhân quả 。 起如是見。立如是論。 khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。 有業有業果異熟而行身語意惡行。問何因緣故彼行惡行。 hữu nghiệp hữu nghiệp quả dị thục nhi hạnh/hành/hàng thân ngữ ý ác hành 。vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng ác hành 。 答三因緣故。一由時故。二由處故。 đáp tam nhân duyên cố 。nhất do thời cố 。nhị do xứ/xử cố 。 三由補特伽羅故。由時故者。謂五濁增時諸有情類。 tam do Bổ-đặc-già-la cố 。do thời cố giả 。vị ngũ trược tăng thời chư hữu tình loại 。 威德損減喜造諸惡。在彼時故亦行惡行。 uy đức tổn giảm hỉ tạo chư ác 。tại bỉ thời cố diệc hạnh/hành/hàng ác hành 。 由處故者。謂生達絮蔑戾車中諸有情類。 do xứ/xử cố giả 。vị sanh đạt nhứ miệt lệ xa trung chư hữu tình loại 。 其性愚鄙多造惡業。生彼處故亦行惡行。 kỳ tánh ngu bỉ đa tạo ác nghiệp 。sanh bỉ xứ cố diệc hạnh/hành/hàng ác hành 。 由補特伽羅故者。謂有一類得惡行眾同分。 do Bổ-đặc-già-la cố giả 。vị hữu nhất loại đắc ác hành chúng đồng phần 。 其性獷暴多造惡業。如屠羊等諸不律儀。 kỳ tánh quánh bạo đa tạo ác nghiệp 。như đồ dương đẳng chư bất luật nghi 。 親近彼故亦行惡行。 thân cận bỉ cố diệc hạnh/hành/hàng ác hành 。 應知此業由自性故說名不善。是身語意惡行攝故。 ứng tri thử nghiệp do tự tánh cố thuyết danh bất thiện 。thị thân ngữ ý ác hành nhiếp cố 。 由所依故名非顛倒。是有作見不愚因果。 do sở y cố danh phi điên đảo 。thị hữu tác kiến bất ngu nhân quả 。 正見身中所等起故。如寶器中盛諸糞穢。 chánh kiến thân trung sở đẳng khởi cố 。như bảo khí trung thịnh chư phẩn uế 。 有業顛倒彼業非不善。謂如有一見無因果。 hữu nghiệp điên đảo bỉ nghiệp phi bất thiện 。vị như hữu nhất kiến vô nhân quả 。 起如是見。立如是論。無業無業果異熟。 khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。vô nghiệp vô nghiệp quả dị thục 。 而行身語意妙行。問何因緣故彼行妙行。 nhi hạnh/hành/hàng thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。 答三因緣故。一由時故。二由處故。 đáp tam nhân duyên cố 。nhất do thời cố 。nhị do xứ/xử cố 。 三由補特伽羅故。由時故者。謂五濁不增時。 tam do Bổ-đặc-già-la cố 。do thời cố giả 。vị ngũ trược bất tăng thời 。 諸有情類具大威德。好修諸善在彼時故。 chư hữu tình loại cụ đại uy đức 。hảo tu chư thiện tại bỉ thời cố 。 雖不樂為亦行妙行。由處故者。謂生中國諸有情類。 tuy bất lạc/nhạc vi/vì/vị diệc hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。do xứ/xử cố giả 。vị sanh Trung Quốc chư hữu tình loại 。 其性聰敏志意調柔。多修善業生彼處故。 kỳ tánh thông mẫn chí ý điều nhu 。đa tu thiện nghiệp sanh bỉ xứ cố 。 雖不樂為亦行妙行。由補特伽羅故者。 tuy bất lạc/nhạc vi/vì/vị diệc hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。do Bổ-đặc-già-la cố giả 。 謂有一類得妙行眾同分。 vị hữu nhất loại đắc diệu hạnh/hành/hàng chúng đồng phần 。 其性和雅多修善業。如住律儀親近彼故。 kỳ tánh hòa nhã đa tu thiện nghiệp 。như trụ/trú luật nghi thân cận bỉ cố 。 雖不樂為亦行妙行。應知此業由所依故說名顛倒。 tuy bất lạc/nhạc vi/vì/vị diệc hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。ứng tri thử nghiệp do sở y cố thuyết danh điên đảo 。 是無作見愚於因果。邪見身中所等起故。 thị vô tác kiến ngu ư nhân quả 。tà kiến thân trung sở đẳng khởi cố 。 由自性故名非不善。是身語意妙行攝故。 do tự tánh cố danh phi bất thiện 。thị thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng nhiếp cố 。 如穢器中盛諸珍寶。有業亦不善亦顛倒。 như uế khí trung thịnh chư trân bảo 。hữu nghiệp diệc bất thiện diệc điên đảo 。 謂如有一見無因果。起如是見。 vị như hữu nhất kiến vô nhân quả 。khởi như thị kiến 。 立如是論無業無業果異熟。復行身語意惡行。 lập như thị luận vô nghiệp vô nghiệp quả dị thục 。phục hạnh/hành/hàng thân ngữ ý ác hành 。 問何因緣故彼行惡行。答三因緣故如前說。 vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng ác hành 。đáp tam nhân duyên cố như tiền thuyết 。 應知此業由自性故說名不善。 ứng tri thử nghiệp do tự tánh cố thuyết danh bất thiện 。 以身語意惡行攝故。由所依故復名顛倒。 dĩ thân ngữ ý ác hành nhiếp cố 。do sở y cố phục danh điên đảo 。 是無作見愚於因果。邪見身中等所起故。 thị vô tác kiến ngu ư nhân quả 。tà kiến thân trung đẳng sở khởi cố 。 如穢器中盛諸糞穢。有業非不善非顛倒。 như uế khí trung thịnh chư phẩn uế 。hữu nghiệp phi bất thiện phi điên đảo 。 謂如有一見有因果。起如是見。立如是論。 vị như hữu nhất kiến hữu nhân quả 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。 有業有業果異熟。復行身語意妙行。 hữu nghiệp hữu nghiệp quả dị thục 。phục hạnh/hành/hàng thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。 問何因緣故彼行妙行。答三因緣故如前說。 vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。đáp tam nhân duyên cố như tiền thuyết 。 應知此業由自性故名非不善。以身語意妙行攝故。 ứng tri thử nghiệp do tự tánh cố danh phi bất thiện 。dĩ thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng nhiếp cố 。 由所依故名非顛倒。是有作見不愚因果。 do sở y cố danh phi điên đảo 。thị hữu tác kiến bất ngu nhân quả 。 正見身中等所起故。如寶器中盛諸珍寶。 chánh kiến thân trung đẳng sở khởi cố 。như bảo khí trung thịnh chư trân bảo 。 若業是善彼業不顛倒耶。答應作四句。 nhược/nhã nghiệp thị thiện bỉ nghiệp bất điên đảo da 。đáp ưng tác tứ cú 。 謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。 vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。 前第四句作此第三句。 tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。 前第三句作此第四句。廣如前說。復次於此有異解釋。 tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。quảng như tiền thuyết 。phục thứ ư thử hữu dị giải thích 。 若業不善彼業皆顛倒耶。答應作四句。 nhược/nhã nghiệp bất thiện bỉ nghiệp giai điên đảo da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有業不善彼業非顛倒。謂如有一於見有不見想。 hữu nghiệp bất thiện bỉ nghiệp phi điên đảo 。vị như hữu nhất ư kiến hữu bất kiến tưởng 。 他問言汝見不。彼或自為。或為他。或為名利。 tha vấn ngôn nhữ kiến bất 。bỉ hoặc tự vi/vì/vị 。hoặc vi/vì/vị tha 。hoặc vi/vì/vị danh lợi 。 便覆此想此忍此見此欲。答言。我見。 tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。ngã kiến 。 應知此業由想力故名為不善。以覆想說故。 ứng tri thử nghiệp do tưởng lực cố danh vi bất thiện 。dĩ phước tưởng thuyết cố 。 由所說事名非顛倒。於見言見故。 do sở thuyết sự danh phi điên đảo 。ư kiến ngôn kiến cố 。 有業顛倒彼業非不善。謂如有一於見有不見想。 hữu nghiệp điên đảo bỉ nghiệp phi bất thiện 。vị như hữu nhất ư kiến hữu bất kiến tưởng 。 他問言。汝見不。彼不自為。不為他。 tha vấn ngôn 。nhữ kiến bất 。bỉ bất tự vi/vì/vị 。bất vi/vì/vị tha 。 不為名利。不覆此想此忍此見此欲。答言。不見。 bất vi/vì/vị danh lợi 。bất phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。bất kiến 。 應知此業由所說事名為顛倒。 ứng tri thử nghiệp do sở thuyết sự danh vi điên đảo 。 以於見言不見故。由想力故名非不善。 dĩ ư kiến ngôn bất kiến cố 。do tưởng lực cố danh phi bất thiện 。 以不覆想而說故。有業亦不善亦顛倒。 dĩ bất phước tưởng nhi thuyết cố 。hữu nghiệp diệc bất thiện diệc điên đảo 。 謂如有一於見有見想。他問言。汝見不。彼或自為。或為他。 vị như hữu nhất ư kiến hữu kiến tưởng 。tha vấn ngôn 。nhữ kiến bất 。bỉ hoặc tự vi/vì/vị 。hoặc vi/vì/vị tha 。 或為名利。便覆此想此忍此見此欲。答言。 hoặc vi/vì/vị danh lợi 。tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。 不見應知此業由想力故名為不善。 bất kiến ứng tri thử nghiệp do tưởng lực cố danh vi bất thiện 。 以覆想而說故由所說事復名顛倒。 dĩ phước tưởng nhi thuyết cố do sở thuyết sự phục danh điên đảo 。 以於所見言不見故。有業非不善非顛倒。 dĩ ư sở kiến ngôn bất kiến cố 。hữu nghiệp phi bất thiện phi điên đảo 。 謂如有一於見有見想。他問言。汝見不彼不自為。 vị như hữu nhất ư kiến hữu kiến tưởng 。tha vấn ngôn 。nhữ kiến bất bỉ bất tự vi/vì/vị 。 不為他。不為名利。 bất vi/vì/vị tha 。bất vi/vì/vị danh lợi 。 不覆此想此忍此見此欲。答言。我見。 bất phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。ngã kiến 。 應知此業由想力故名非不善。以不覆想而說故。 ứng tri thử nghiệp do tưởng lực cố danh phi bất thiện 。dĩ bất phước tưởng nhi thuyết cố 。 由所說事名非顛倒以於所見說言見故。 do sở thuyết sự danh phi điên đảo dĩ ư sở kiến thuyết ngôn kiến cố 。 如於所見作四句。如是於所聞覺知亦各作四句。 như ư sở kiến tác tứ cú 。như thị ư sở văn giác tri diệc các tác tứ cú 。 如於所見聞覺知各作四句。 như ư sở kiến văn giác tri các tác tứ cú 。 如是於所不見聞覺知亦各作四句。 như thị ư sở bất kiến văn giác tri diệc các tác tứ cú 。 如以不善對顛倒作八四句。如是以善對不顛倒應知亦爾。 như dĩ ất thiện đối điên đảo tác bát tứ cú 。như thị dĩ thiện đối bất điên đảo ứng tri diệc nhĩ 。 是則合成十六四句。 thị tắc hợp thành thập lục tứ cú 。 及前二四句成十八四句。復總以不善九小四句。及善九小四句。 cập tiền nhị tứ cú thành thập bát tứ cú 。phục tổng dĩ ất thiện cửu tiểu tứ cú 。cập thiện cửu tiểu tứ cú 。 各為一大四句。是故總別有二十四句。 các vi/vì/vị nhất Đại tứ cú 。thị cố tổng biệt hữu nhị thập tứ cú 。 此中眼識所受名見。耳識所受名聞。 thử trung nhãn thức sở thọ danh kiến 。nhĩ thức sở thọ danh văn 。 三識所受名覺。意識所受名知。 tam thức sở thọ danh giác 。ý thức sở thọ danh tri 。 說四境故見聞覺知。 thuyết tứ cảnh cố kiến văn giác tri 。 是根非識然舉識者顯眼等根必由識助方能取境。 thị căn phi thức nhiên cử thức giả hiển nhãn đẳng căn tất do thức trợ phương năng thủ cảnh 。 以同分根能有作用非彼同分故。問何故眼等三識所受各立一種。 dĩ đồng phần căn năng hữu tác dụng phi bỉ đồng phần cố 。vấn hà cố nhãn đẳng tam thức sở thọ/thụ các lập nhất chủng 。 而鼻舌身三識所受。合立一種名為覺耶。 nhi tỳ thiệt thân tam thức sở thọ/thụ 。hợp lập nhất chủng danh vi giác da 。 尊者世友說曰。三識所緣皆唯無記。 Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。tam thức sở duyên giai duy vô kí 。 境無記故根立覺名。又以三根唯取至境。 cảnh vô kí cố căn lập Giác danh 。hựu dĩ tam căn duy thủ chí cảnh 。 與境合故立以覺名。大德說言。 dữ cảnh hợp cố lập dĩ Giác danh 。Đại Đức thuyết ngôn 。 唯此三根境界鈍昧猶如死尸。故發識時說名為覺。有餘師言。 duy thử tam căn cảnh giới độn muội do như tử thi 。cố phát thức thời thuyết danh vi giác 。hữu dư sư ngôn 。 眼耳二識依自界緣自他界。意識依自他界。 nhãn nhĩ nhị thức y tự giới duyên tự tha giới 。ý thức y tự tha giới 。 緣自他界故彼所受各立一種。 duyên tự tha giới cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。 鼻等三識唯依自界唯緣自界。故彼所受合立一種。 tỳ đẳng tam thức duy y tự giới duy duyên tự giới 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。 如自界他界同分不同分說亦爾。有餘師言。 như tự giới tha giới đồng phần bất đồng phần thuyết diệc nhĩ 。hữu dư sư ngôn 。 眼耳二識依同分。緣同分不同分。 nhãn nhĩ nhị thức y đồng phần 。duyên đồng phần bất đồng phần 。 意識依同分不同分。緣同分不同分。 ý thức y đồng phần bất đồng phần 。duyên đồng phần bất đồng phần 。 故彼所受各立一種。鼻等三種唯依同分。唯緣同分。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。tỳ đẳng tam chủng duy y đồng phần 。duy duyên đồng phần 。 故彼所受合立一種。此說界同分。有說。 cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。thử thuyết giới đồng phần 。hữu thuyết 。 眼耳二識依無記緣三種。意識依三種緣三種。 nhãn nhĩ nhị thức y vô kí duyên tam chủng 。ý thức y tam chủng duyên tam chủng 。 故彼所受各立一種。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。 鼻等三識唯依無記唯緣無記。故彼所受合立一種。有說。 tỳ đẳng tam thức duy y vô kí duy duyên vô kí 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。 眼耳二識依近緣近遠。意識依近遠緣近遠。 nhãn nhĩ nhị thức y cận duyên cận viễn 。ý thức y cận viễn duyên cận viễn 。 故彼所受各立一種。鼻等三識依近緣近。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。tỳ đẳng tam thức y cận duyên cận 。 故彼所受合立一種。此三根境無間而住。 cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。thử tam căn cảnh Vô gián nhi trụ/trú 。 方能發識故。名為近。有說。 phương năng phát thức cố 。danh vi cận 。hữu thuyết 。 眼耳二識或所依大所緣小。或所緣大所依小。或所依所緣等。 nhãn nhĩ nhị thức hoặc sở y Đại sở duyên tiểu 。hoặc sở duyên Đại sở y tiểu 。hoặc sở y sở duyên đẳng 。 眼識所依大所緣小者。如見毛端等。 nhãn thức sở y Đại sở duyên tiểu giả 。như kiến mao đoan đẳng 。 所緣大所依小者如見山等。所依所緣等者。 sở duyên Đại sở y tiểu giả như kiến sơn đẳng 。sở y sở duyên đẳng giả 。 如見蒲桃果等。如是耳識如量應知。 như kiến bồ đào quả đẳng 。như thị nhĩ thức như lượng ứng tri 。 意識所依雖不可說其量大小。而所緣境或小或大。 ý thức sở y tuy bất khả thuyết kỳ lượng đại tiểu 。nhi sở duyên cảnh hoặc tiểu hoặc Đại 。 故彼所受各立一種。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。 鼻等三識所依所緣大小量等故。彼所受合立一種。 tỳ đẳng tam thức sở y sở duyên đại tiểu lượng đẳng cố 。bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。 隨所依根極微多少。與爾所境極微合時。 tùy sở y căn cực vi đa thiểu 。dữ nhĩ sở cảnh cực vi hợp thời 。 方能發生鼻等識故。有說。眼等三識緣業非業。 phương năng phát sanh tỳ đẳng thức cố 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức duyên nghiệp phi nghiệp 。 故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣非業。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。tỳ đẳng tam thức duy duyên phi nghiệp 。 故彼所受合立一種。有說。眼等三識。 cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức 。 緣持戒犯戒及緣餘法。故彼所受各立一種。 duyên trì giới phạm giới cập duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。 鼻等三識唯緣餘法。故彼所受合立一種。有餘師言。 tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu dư sư ngôn 。 眼等三識。通緣律儀不律儀及餘法。 nhãn đẳng tam thức 。thông duyên luật nghi bất luật nghi cập dư Pháp 。 故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣餘法。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。 故彼所受合立一種。有說。眼等三識通緣表及餘法。 cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức thông duyên biểu cập dư Pháp 。 故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣餘法。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。 故彼所受合立一種。有說。 cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。 眼等三識通緣染不染法。故彼所受各立一種。 nhãn đẳng tam thức thông duyên nhiễm bất nhiễm Pháp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。 鼻等三識唯緣不染。故彼所受合立一種。有說。眼等三識。 tỳ đẳng tam thức duy duyên bất nhiễm 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức 。 通緣妙行惡行及緣餘法。 thông duyên diệu hạnh/hành/hàng ác hành cập duyên dư Pháp 。 故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣餘法。 cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。 故彼所受合立一種。由此所說見聞覺知。 cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。do thử sở thuyết kiến văn giác tri 。 隨識依緣有別有總。若成就不善業。 tùy thức y duyên hữu biệt hữu tổng 。nhược/nhã thành tựu bất thiện nghiệp 。 彼成就色無色界繫業耶。答諸成就不善業。 bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp da 。đáp chư thành tựu bất thiện nghiệp 。 彼定成就色無色界繫業。謂生欲界若斷善根。彼定成就不善業。 bỉ định thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp 。vị sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ định thành tựu bất thiện nghiệp 。 及色無色界繫一業。謂染污業。 cập sắc vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị nhiễm ô nghiệp 。 不斷善根未得色界善心者亦爾。若已得色界善心。 bất đoạn thiện căn vị đắc sắc giới thiện tâm giả diệc nhĩ 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。 未離欲界染。彼成就不善業。 vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu bất thiện nghiệp 。 及色界繫二業。謂善染污。無色界繫一業。謂染污。 cập sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị nhiễm ô 。 有成就色無色界繫業非不善業。 hữu thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp phi bất thiện nghiệp 。 謂生欲界已離欲界染。若生色界。 vị sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。 謂生欲界已離欲界染。若未得無色界善心。 vị sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就色界繫三業。謂善染污無覆無記。無色界繫一業。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 謂染污。若已得無色界善心。未離色界染。 vị nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫三業。謂善染污無覆無記。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。 無色界繫二業。謂善染污。若已離色界染。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。 未離無色界染。彼成就色界繫二業。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。 謂善無覆無記。無色界繫二業。謂善染污。 vị thiện vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。 若已離無色界染。彼成就色界繫二業。謂善無覆無記。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện vô phước vô kí 。 無色界繫一業。謂善。若生色界者。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị thiện 。nhược/nhã sanh sắc giới giả 。 謂若未得無色界善心。彼成就色界繫三業。 vị nhược/nhã vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。 謂善染污無覆無記。無色界繫一業。謂染污。 vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị nhiễm ô 。 若已得無色界善心。未離色界染。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫三業。謂善染污無覆無記。無色界繫二業。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 謂善染污。若已離色界染。未離無色界染。 vị thiện nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫二業。謂善無覆無記。 bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện vô phước vô kí 。 無色界繫二業。謂善染污。若已離無色界染。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫二業。謂善無覆無記。無色界繫一業。 bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 謂善。若成就欲界繫善業。 vị thiện 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。 彼成就色無色界繫業耶。答諸成就欲界繫善業。 bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp da 。đáp chư thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。 彼定成就色無色界繫業。有成就色無色界繫業。 bỉ định thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp 。hữu thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp 。 非欲界繫善業。謂斷善根補特伽羅。 phi dục giới hệ thiện nghiệp 。vị đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。 若生色界。謂若成就欲界善業。未得色界善心。 nhược/nhã sanh sắc giới 。vị nhược/nhã thành tựu dục giới thiện nghiệp 。vị đắc sắc giới thiện tâm 。 彼成就色無色界繫一業。若已得色界善心。 bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。 未離欲界染。彼成就色界繫二業。 vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫一業。若已離欲界染。未得無色界善心。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就色界繫三業。無色界繫一業。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若已得無色界善心。未離色界染。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫三業。無色界繫二業。若已離色界染。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。 未離無色界染。彼成就色界繫二業。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。 及成就無色界繫二業。若已離無色界染。 cập thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫二業。及成就無色界繫一業。若斷善根。 bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。cập thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã đoạn thiện căn 。 彼成就色無色界繫一業。 bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若生色界未得無色界善心。彼成就色界繫三業。 nhược/nhã sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。 無色界繫一業。若已得無色界善心。未離色界染。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫三業。無色界繫二業。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若已離色界染。未離無色界染。彼成就色界繫二業。 nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫二業。若已離無色界染。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫二業。無色界繫一業。前斷善根。 bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。tiền đoạn thiện căn 。 此生色界俱不成就。欲界繫善業已斷善根故。 thử sanh sắc giới câu bất thành tựu 。dục giới hệ thiện nghiệp dĩ đoạn thiện căn cố 。 已捨彼善故。若成就欲界繫善業。 dĩ xả bỉ thiện cố 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。 彼成就色無色界繫善業耶。答應作四句。 bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有成就欲界繫善業。非色無色界繫善業。 hữu thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。phi sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。 謂生欲界不斷善根。未得色界善心。 vị sanh dục giới bất đoạn thiện căn 。vị đắc sắc giới thiện tâm 。 有成就色無色界繫善業。非欲界繫善業。 hữu thành tựu sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。phi dục giới hệ thiện nghiệp 。 謂生色界得無色界善心。有成就欲界繫善業。 vị sanh sắc giới đắc vô sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。 亦色無色界繫善業。謂生欲界得無色界善心。 diệc sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vị sanh dục giới đắc vô sắc giới thiện tâm 。 有非成就欲界繫善業。 hữu phi thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。 亦非色無色界繫善業。謂斷善根補特伽羅。若成就欲界繫業。 diệc phi sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vị đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ nghiệp 。 彼成就色界繫業耶。答如是。 bỉ thành tựu sắc giới hệ nghiệp da 。đáp như thị 。 設成就色界繫業。彼成就欲界繫業耶。答如是。 thiết thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu dục giới hệ nghiệp da 。đáp như thị 。 謂生欲界若斷善根。彼成就欲界繫二業。 vị sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。 色界繫一業。若不斷善。而未得色界善心。 sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã bất đoạn thiện 。nhi vị đắc sắc giới thiện tâm 。 彼成就欲界繫三業。色界繫一業。若已得色界善心。 bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。 未離欲界染。彼成就欲界繫三業。 vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。 色界繫二業。若已離欲界染。未離色界染。 sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sắc giới nhiễm 。 彼成就欲界繫二業。色界繫三業若已離色界染。 bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。 彼成就欲界繫二業。色界繫二業。 bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若生色界未離色界染。彼成就欲界繫一業。 nhược/nhã sanh sắc giới vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。 色界繫三業。若已離色界染。彼成就欲界繫一業。 sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。 色界繫二業。 sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若成就欲界繫業。彼成就無色界繫業耶。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp da 。 答諸成就欲界繫業。彼成就無色界繫業。 đáp chư thành tựu dục giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。 謂生欲界若斷善根。彼成就欲界繫二業。 vị sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫一業。若不斷善根。未離欲界染。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã bất đoạn thiện căn 。vị ly dục giới nhiễm 。 彼成就欲界繫三業。無色界繫一業。 bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若已離欲界染。未得無色界善心。 nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就欲界繫二業。無色界繫一業。若已得無色界善心。 bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。 未離無色界染。彼成就欲界繫二業。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫二業。若已離無色界染。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。 彼成就欲界繫二業。無色界繫一業。 bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若生色界未得無色界善心。彼成就欲界繫一業。無色界繫一業。 nhược/nhã sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若已得無色界善心。未離無色界染。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。 彼成就欲界繫一業。無色界繫二業。 bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若已離無色界染。彼成就欲界繫一業。無色界繫一業。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 有成就無色界繫業。非欲界繫業。 hữu thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。phi dục giới hệ nghiệp 。 謂生無色界補特伽羅。謂生彼界。若未離彼界染。 vị sanh vô sắc giới Bổ-đặc-già-la 。vị sanh bỉ giới 。nhược/nhã vị ly bỉ giới nhiễm 。 起異熟生心。彼成就無色界繫三業。 khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ tam nghiệp 。 若不起異熟生心。彼成就無色界繫二業。 nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若已離無色界染。起異熟生心。彼成就無色界繫二業。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若不起異熟生心。彼成就無色界繫一業。 nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 俱不成就欲界繫業。已捨彼故。 câu bất thành tựu dục giới hệ nghiệp 。dĩ xả bỉ cố 。 若成就欲界繫業。彼成就不繫業耶。答應作四句。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu bất hệ nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有成就欲界繫業。非不繫業。 hữu thành tựu dục giới hệ nghiệp 。phi bất hệ nghiệp 。 謂諸異生生欲色界。有成就不繫業。非欲界繫業。 vị chư dị sanh sanh dục sắc giới 。hữu thành tựu bất hệ nghiệp 。phi dục giới hệ nghiệp 。 謂諸聖者生無色界。有成就欲界繫業。亦不繫業。 vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu dục giới hệ nghiệp 。diệc bất hệ nghiệp 。 謂諸聖者生欲色界。有非成就欲界繫業。 vị chư thánh giả sanh dục sắc giới 。hữu phi thành tựu dục giới hệ nghiệp 。 亦非不繫業。謂諸異生生無色界。 diệc phi bất hệ nghiệp 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就色界繫業。彼成就無色界繫業耶。 nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp da 。 答諸成就色界繫業。彼定成就無色界繫業。 đáp chư thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ định thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。 謂生欲界若未得色界善心。 vị sanh dục giới nhược/nhã vị đắc sắc giới thiện tâm 。 彼成就色界繫一業。無色界繫一業。若已得色界善心。 bỉ thành tựu sắc giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。 未離欲界染。彼成就色界繫二業。 vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫一業。若已離欲界染。未得無色界善心。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就色界繫三業。無色界繫一業。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若已得無色界善心。未離色界染。彼成就色界繫三業。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。 無色界繫二業。若已離色界染。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。 未離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫二業。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若已離無色界染。彼成就色界繫二業。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫一業。若生色界未得無色界善心。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就色界繫三業。無色界繫一業。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若已得無色界善心。未離色界染。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。 彼成就色界繫三業。無色界繫二業。若已離色界染。 bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。 未離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫二業。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若已離無色界染。彼成就色界繫二業。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫一業。有成就無色界繫業。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。hữu thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。 非色界繫業。謂諸有情生無色界。 phi sắc giới hệ nghiệp 。vị chư hữu tình sanh vô sắc giới 。 謂生彼界若未離無色界染。起異熟生心。 vị sanh bỉ giới nhược/nhã vị ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就無色界繫三業。若不起異熟生心。 bỉ thành tựu vô sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就無色界繫二業。若已離無色界染。起異熟生心。 bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就無色界繫二業。若不起異熟生心。 bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就無色界繫一業。 bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若成就色界繫業。彼成就不繫業耶。 nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu bất hệ nghiệp da 。 答應作四句。有成就色界繫業。非不繫業。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。phi bất hệ nghiệp 。 謂諸異生生欲色界。有成就不繫業。 vị chư dị sanh sanh dục sắc giới 。hữu thành tựu bất hệ nghiệp 。 非色界繫業。謂諸聖者。生無色界。有成就色界繫業。 phi sắc giới hệ nghiệp 。vị chư thánh giả 。sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。 亦不繫業。謂諸聖者。生欲色界。 diệc bất hệ nghiệp 。vị chư thánh giả 。sanh dục sắc giới 。 有非成就色界繫業。亦非不繫業。 hữu phi thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。diệc phi bất hệ nghiệp 。 謂諸異生生無色界。 vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就無色界繫業。彼成就不繫業耶。 nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu bất hệ nghiệp da 。 答諸成就不繫業。彼定成就無色界繫業。 đáp chư thành tựu bất hệ nghiệp 。bỉ định thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。 謂諸聖者生欲色界。若未得無色界善心。 vị chư thánh giả sanh dục sắc giới 。nhược/nhã vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就不繫學業。無色界繫一業。 bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若已得無色界善心。未離無色界染。彼成就不繫學業。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。 無色界繫二業。若已離無色界染。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。 彼成就不繫無學業。無色界繫一業。若諸聖者生無色界。 bỉ thành tựu bất hệ vô học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 未離無色界染。起異熟生心。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就不繫學業。無色界繫三業。若不起異熟生心。 bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。vô sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就不繫學業。無色界繫二業。 bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若已離無色界染。起異熟生心。彼成就不繫無學業。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu bất hệ vô học nghiệp 。 無色界繫二業。若不起異熟生心。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就不繫無學業。無色界繫一業。 bỉ thành tựu bất hệ vô học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 有成就無色界繫業。非不繫業。謂諸異生若生欲色界。 hữu thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。phi bất hệ nghiệp 。vị chư dị sanh nhược/nhã sanh dục sắc giới 。 未得無色界善心。彼成就無色界繫一業。 vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若已得無色界善心。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就無色界繫二業。若諸異生生無色界。若起異熟生心。 bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就無色界繫三業。若不起異熟生心。 bỉ thành tựu vô sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。 彼成就無色界繫二業。 bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若成就欲界色界無色界繫不繫業。彼命終生何處。答或欲界。 nhược/nhã thành tựu dục giới sắc giới vô sắc giới hệ bất hệ nghiệp 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc dục giới 。 或色界。或無色界。或無生處。 hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc vô sanh xứ/xử 。 謂諸聖者若生欲界。未離欲界染。彼成就欲界繫三業。 vị chư thánh giả nhược/nhã sanh dục giới 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。 色界繫二業。無色界繫一業。不繫學業。 sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。 彼命終生欲界。若已離欲界染。未得無色界善心。 bỉ mạng chung sanh dục giới 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就欲界繫二業。色界繫三業。 bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。 無色界繫一業。不繫學業。彼命終生色界。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh sắc giới 。 若已得無色界善心。未離色界染。彼成就欲界繫二業。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。 色界繫三業。無色界繫二業。不繫學業。 sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。 彼命終亦生色界。若已離色界染。 bỉ mạng chung diệc sanh sắc giới 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。 未離無色界染。彼成就欲界繫二業。色界繫二業。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫二業。不繫學業。彼命終生無色界。 vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。 若已離無色界染。彼成就欲界繫二業。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。 色界繫二業。無色界繫一業。不繫無學業。 sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ vô học nghiệp 。 彼命終無生處若諸聖者生色界。未得無色界善心。 bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử nhược/nhã chư thánh giả sanh sắc giới 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。 彼成就欲界繫一業。色界繫三業。 bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。 無色界繫一業。不繫學業。彼命終生色界。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh sắc giới 。 若已得無色界善心。 nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。 未離色界染彼成就欲界繫一業。色界繫三業。無色界繫二業。不繫學業。 vị ly sắc giới nhiễm bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。 彼命終亦生色界。若已離色界染。 bỉ mạng chung diệc sanh sắc giới 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。 未離無色界染。彼成就欲界繫一業。色界繫二業。 vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。 無色界繫一業。不繫學業。彼命終生無色界。 vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。 若已離無色界染。彼成就欲界繫一業。 nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。 色界繫一業。無色界繫一業。不繫無學業。 sắc giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ vô học nghiệp 。 彼命終無生處。由此故說成就四業者彼命終。 bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。do thử cố thuyết thành tựu tứ nghiệp giả bỉ mạng chung 。 或生欲界。或生色界。或生無色界。 hoặc sanh dục giới 。hoặc sanh sắc giới 。hoặc sanh vô sắc giới 。 或無生處。 hoặc vô sanh xứ/xử 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị 十一 thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:47:38 2008 ============================================================